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  • 存在与体悟

    与现象已分成了两截,形而上学已成了悬在空中、与现实毫无关涉的空洞存在。但过份的世俗化,如马克·韦伯所说不断地“脱魅”而走向世俗,也便他们的宗教丧尽了神圣超越的资源。人在世俗的繁忙中赢得了物质性的辉煌...

    张 新 民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐佛教文化

    信仰之诚,寻求佛教精义者,彪炳史册,所在多有。降及近世,因科技发展之刺激,佛法潮流,亦屡有扩张。自十九世纪德国学者马克·缪勒提出“宗教学”概念以来,欧美之宗教学研究方兴未艾。佛教,作为古老的宗教之一,...在国内诸国林立中的政治地位,加快统一的进程。东晋南朝时代,倭国已经大致统一了九州、关西,势力拓展到了关东一带,并不断向北扩张。这时期,也就是《宋书·倭国传》记载的倭五王时代,“讚”、“珍”、“济”、“...

    [日]砺波护

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    1949、1963、1985)。   6 马克·缪勒的比较宗教学在杨文会时代就通过日本的南条文雄传入中国,参看葛兆光《东本愿寺与中国近代佛学的复兴》,《二十一世纪》1996年2期,香港;德国的...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html
  • 缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究

    .缪勒的比较宗教学背景和语言学进路   瓦赫指出,当代的宗教比较研究在大约一个世纪以前始于麦克·缪勒。①缪勒的“宗教科学”有其特定的思想背景,他的目的是针对欧洲中心论和基督教护教论,试图把对于诸...反对哲学形而上学对宗教学研究的介入。贝蒂(JosephD.Bettis)认为,宗教现象学至少在三个重要进路上区别于宗教哲学。第一,它并未特别首先关注宗教的理念和教义,而是在对其的描述中尝试涵括宗教表达...

    王涛

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    只有各宗教问的相互论战、批判,才能使宗教自身不断完善。比较宗教学的奠基人之一的麦克·缪勒曾大胆地改动歌德的一句名言“谁如果只知道一种语言,他对语言就一无所知”为“谁如果只知道一种宗教,对宗教就一无所知...之行,是菩萨利他大悲之圣行,自然不同于一般外道所谓之苦行了。但一些僧众并不理解这点,这才出现历史上以身施佛的种种做法。   一七五九年来中国的法国神父方守义(F·D'looieres)在一七六九年的...

    李雪涛

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  • 中国信仰的现代性问题

     一.民族国家及其信仰的现代性   现代性的政治、文化现象,大多出自于马克·韦伯的“伦理公设”及其解构过程:世界是由神意决定的,因而是一个有意义的和伦理取向的宇宙。为此,韦伯断言,现代性的阈限在于...顺乎潮流:请给公祭祖先一点宽容》, www.people.com.cn 2007年06月25日08:47.   [7] 马塞尔·莫斯《巫术的一般理论》,广西师范大学出版社2007年,第14页。   ...

    李向平

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    同一性。   佛光山的人间佛教僧团制度模式受到各界高度肯定,同时也正面对现代文化环境的挑战与置疑。百年前马克·韦伯《新教伦理与资本主义精神》中针对新教指出其“尽管还保留了宗教的形式,但宗教的精神正在如...制度标志着到达高峰期,教门之内自觉地对相关制度程序遵行维护,外部环境则与行政部门之监督、管理机制密切关联。无著道忠《禅林象器笺》日:“请诸方名宿住持,不拘甲乙,故为十方刹也。《敕修清规·请新住持》云:‘...

    王仲尧

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  • 欧美宗教发展模式比较

    5]   其实,早在十九世纪和二十世纪初,著名的法国学者托克维尔和德国社会学家马克·韦伯在他们分别对美国进行考察时,就清楚地洞察到了宗教(主要是基督教新教)对推动资本主义在美国迅速发展、整合具有...,这一点并不一定为人所知。1988年著名的美国民意调查机构乔治·盖洛普公司发现,“在10个美国人中,有9人说他们从不怀疑上帝的存在[1], 8人相信上帝依然在创造奇迹,7人相信来世。有90%的美国人...

    刘澎

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  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    儒学或者儒教,近年人们较多地谈论“内在超越”问题。这个问题与马克·韦伯有关,而其由来在于:鉴于有人以中国传统文化缺乏西方那种宗教超越精神而否定中国文化传统的现代价值,某些学者针锋相对地提出,西方式的...。这显然是两种截然不同的理性主义。   但是,即便是前一种理性主义一样也具有存在论性质。例如胡塞尔的先验现象学,胡塞尔研究权威、法国当代著名哲学家保罗·利科指出了这种现象学的存在论性质:“如果人们...

    黄玉顺

    |五明研究|

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